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古诗词也不错很有趣有趣

回望历史长河，东谈主类还太年青。

生命大爆发的寒武纪，距今一经有近5亿年，可放到地球出生的进度里，这个历程并不算漫长。

如果以笔墨禀报为圭臬，来行动东谈主类聪惠的信得过发蒙点，3000多年不外是一个倏得。

如果再以个体生命来测度存在的道理，3万多天太过于顷刻间。

即便这么，东谈主类如故没学会爱戴这顷刻间而过的时光，把更多的元气心灵齐参加到了虚名浮利中去，比及垂垂老矣时才发现，生前的整个什么也带不走。

从科学角度讲，东谈主死了，形体和精神齐会停摆，不再产生任何能量，更不会有利志残留。这个效果意味着，当你的形体与地面水乳交融时，你就虚构消逝了，就像从来没存在过通常。

以镜像空间为图鉴，一个东谈主的寂灭，即是天下的寂灭，你生前所配置的诸多工夫纵横轴线，以及投射出的场景，会在倏得崩塌。

就如同咱们小时候玩的街机游戏，当你投下一个游戏币时，画面开启，你不错遴荐关羽、张飞或者赵云，之后进行闯关。当某一关你挂掉时，游戏罢手，不会再有任何后续行动。

关于你遴荐的变装而言，他死了，整个这个词游戏布局就再也莫得任何道理，而其他从属变装不外是一种东谈主物设定。

具象化到施行中的某个东谈主，如果他从科学角度被告示失掉，他的亲东谈主、一又友、爱东谈主，包括生前住过的房、开过的车，就齐跟着他的消逝而一齐消逝。

这即是生命的玄学，当奇点不存在，随后的一切齐成了假定，你的父母，兄弟姐妹，不外是你这一生的“群演”，只是是赋予的情谊颜色不同汉典。等主角领了盒饭，全剧终！

而在奇点之前，咱们无法探知，因为那是神学。

咱们读诗词歌赋，是东谈主类聪惠的传承，可对你而言，你汲取的常识量，与东谈主类合座统统没相筹谋，哪怕相对论是你提倡来的。因为这是相对论。

你离开这个天下了，你所创建的一切常识体系，齐是你这一生为了丰富东谈主物形象，而添加的颜色元素。王勃的《滕王阁序》，李白的《快要酒》，苏东坡的《赤壁赋》感动了亘古亘今许多东谈主，可对你而言，《滕王阁序》统统不错属于你我方，因为你莫得目的跨时空去和王勃对话，你们之间不会产生任何径直筹谋。

换个角度想，如果生命的远隔代表着松手，王勃一经消逝在属于他我方的“奇点”之后，在你的故事里，你不错叫他李勃、孙勃，以至狗剩。

很浅易，除了“群演”东谈主设除外，这个天下上整个非灵质形势存在的东西，齐是你个东谈主这部剧里的谈具。

在你的故事里，你即是欺诈，是我方的天主，你不错叮属改革一切。关联词，在奇点之前，你一经把脚本写好，是你决定了这一生要怎样过，不是任何东谈主。

因为除了你之外，任何东谈主齐不存在，你需要让我方有个弟弟，你就不错有，你们兄弟之间的情谊好不好，亦然你我方决定的。

最初我敢细目，在看这篇著述的东谈主，齐是“活东谈主”，那么我行动作家，也不错是你东谈主生中的“群演”，我的笔墨，包括今天咱们要读的古诗词，齐是为了丰富你的东谈主生而创造出来的谈具。

有趣有趣的是，刚巧这首诗歌提到了“生命的道理”，一齐抚玩：

百年三万六千场，

风雨忧愁一半妨。

眼里儿觑，心儿上想。

教我鬓边丝怎地当？

把流年子细推详：

一日一个辞穷理屈，

今夜一个花烛洞房，

能有得些许时光？

这首小令的作家是谁，一经无法考据，仅知为元朝时间的东谈主所作，并传到于今。这支散曲字面含义并不深，浅易易懂，草率可解为：

东谈主生百年，算下来不外36000天，飘忽而又顷刻间，而在这顷刻间的一生中，你还会因为营生营利而经风历雨，那些让你系念烂肺的日子就占去了一半。你的眼中、你的心里老是在记挂着某件事或者某个东谈主，悄然无声就运行两鬓染霜，于是你就会想，工夫齐是哪了？

如果你每天齐只顾着蹂躏享乐，活在声色狗马之中，以至连明连夜，夜夜歌乐，千里浸在和缓乡里，那么又有些许时光，能体现出你存在的道理和价值呢？

一辈子很短，短到你一趟望昔时，就会以为失去了许多，连梅花齐落了。咱们不知谈生命的奇点之前是什么，好像有，也好像莫得，是以咱们只可活在当下，在有限的工夫限制内，去作念更多无穷的事。

况兼用这些事来解释，生命不啻有长度，还有温度和厚度。

就算脚本一经设定，比如出身和家庭，可你是我方生命的书写者，你统统有才智去改革改日的一切。

想考即是一种力量，这种力量势必会滚动成动能，让你的一生变得愈加有质感。而这篇著述，即是咱们对这首诗的想考。

或者说，这首诗即是咱们对“存在”的想考，想通了，东谈主生就清透了。