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“书道”是中国汉字专有的一种传统艺术。它不只是指翰墨象征的书写规矩。还指按照翰墨特色过甚含义，以其书体笔法、结构和章法书写，使之成为富余好意思感的艺术作品，被誉为尴尬的诗，无形的舞；无图的画，无声的乐。

一、

书道这一叙事达意的艺术面容，对中中端淑的传承起到了弥留作用。千百年流传下来名篇巨作、私信手札、景不雅题字、院舍牌匾等，齐是对特定历史时分的文化事件的记录归档。《祭侄文稿》印证了唐朝的“安史之乱”；残存的泰山刻石见证了秦皇一统的威仪；寻常东谈主家吊挂的“厚德载物”“积善为德”“和为贵”等励志名言，在传承中华英才精神的同期，对于个东谈主教悔、邃密家风乃至社会和谐也具有积极的促进作用。

从书道发展历史来看，书道矜重遵古溯源、效法古东谈主、解任传统。被誉为“书圣”的王羲之，在李斯、钟繇等开阔名家基础上共同努力；宋代米芾善于“集古字”遍学欧阳询等名家笔意；元代赵孟頫更是扛起“书风复古”大旗直追晋唐。

除了效法古东谈主之外，书道也矜重创新精神。书道从巨贾甲骨文逐渐发展演变为“篆隶楷行草”五种书体，并在随后的历朝历代中齐蕴含着自身特色，如晋东谈主尚韵、唐东谈主尚法、宋东谈主尚意、明东谈主尚态等。中国书道在期间变迁中握住地进行自我编削，以相宜各个朝代的审盛情趣，与此同期也见证了王朝荣枯和民族和会。

中国书道是中华优秀传统文化的精髓，体现了中国的玄学想想，矜重温和教育，“志于谈，据于德，依于仁，游于艺，肺腑之言，书为心画”。

儒家强调东谈主文精神，合计东谈主是万物之灵，具有空前绝后的价值和庄严，在书道中，这种东谈主文精神进展为对东谈主的人命、情怀、品格等方面的不雅照和抒发以及对社会和谐、善良想想的谨防。儒家合计东谈主应该握住地勤快抖擞，在书道中，这种想想进展为握住追求稀奇和创新，通过刻苦锻真金不怕火和扩充，升迁我方的书道水良善意境时势。

谈家想想的中枢要义是阴阳和合，书家在书写时，通过笔画的粗细、快慢、轻重、浓淡、疏密对比，在变化中追乞降谐、均衡的好意思，阴中有阳、阳中有阴，以线条的流动、墨色的变化，来进展确立机勃勃的当然之好意思。

二、

令东谈主奇怪的是，不知谈从何时起，书道界一些所谓的“书道家”过分追求“新、奇、特”，对字体进行粗拙、玩忽的夸张变形，并冠冕堂皇地出现在了书刊、电视上，这些“书道”也被东谈主民人人称为“丑书”。

比如有一位名叫邵岩的所谓“书道家”，发明了一种“射墨”创作书道的方式 。靠近一张普遍的白纸，他手持针管，对着上头一阵呲溜呲溜，就完成一幅“大作”。怪不得有东谈主辱弄谈：我家的狗对着墙吡一包尿，也有邵行家的水平。

对于这些所谓的“书道家”，老庶民纲举目张地默示：他们的作品还是谈不上”书道“二字，而是为了投合阛阓炒作、哗众取宠的一种扮演面容。”

更让东谈主诧异的是，邵岩还收了别称叫作念蒋涵萱的女弟子。她的创作方式，晚是令东谈主目定口呆：在全身涂满墨汁后，在画布上又滚又爬，便完成了创作！

邵岩和蒋涵萱出名后，书道圈界通宵之间又冒出了一无数形描摹色的“书道家”。比如湖南一个姓周的“书道家”，能两只手各持三支笔，同期还用牙咬着两只笔，同期一气呵成写完八个字。靠着这个绝技，周某引诱了好多媒体的报谈，果然赚了一笔。

三、

“丑书”作为与传统主流书风违犯的面容存在，并一度成为热门话题，不成幸免地对书道艺术产生了负面影响， 甚至乱象横生。一些行家使出全身解数， 攀咬依附，“丑”得惊魂动魄。

“丑书”的出现，与某些媒体的“添薪加柴”是分不开的，止境是在现在这个自媒体期间，自媒体的发展使从众效应认知到极致，抚玩艺术门槛被动镌汰，键盘侠退藏在东谈主群中大放厥词，

促使感性向无知，无知向愚蠢发酵。

法国神志学家勒庞曾在其《乌合之众》一书中指出：“人人日益被民众文化所湮没，这种文化把平低俗动作最有价值的东西。”一幅书道作品的价值在于它自己，当抚玩者的审好意思智商无法分离艺术品优劣，便会借用其外延，即其他有影响力的东谈主对此作品之评价。其次会考量书家的名气和地位，在此基础上形成假性接受与赞好意思。

阛阓凭证受众的假性修起对书道作品明码标价。价钱面向民众，“变化莫测”成为忖度书道作品优劣的标尺。丑书因自身莫得明确的鸿沟，一直被有心之东谈主裹带期骗，在学术界和社会界之间转机千里溺。在此经由中，出现“盲书”“射书”“吼书”“乱书”等也就不奇怪了。

书道是中华英才传统的文化瑰宝，从甲骨到楷、行、草，历经几千年的进化，形成了独具中华特色的书写文化。它具有不同的派系和特色，但齐具有靓丽的好意思感和为好意思而组成的严谨的书道圭表。丑书书写者有的强横涂抹，错字连连，把书道的精髓、精华搞没了，把书道的传统书风搞糟了，指示从二王到舒同、启功，一千七百年间，谁见过有这么的丑陋书道呢?连传统齐莫得了，书道自己当然也就不存在了。

有网友合计，之是以书道界出现如斯多的乱象，究其压根，无外乎“名利”二字。这些东谈主用低俗的期间自我炒作，一些别有经心的东谈主为了利益，配合他们共同敛财，导致传统书道审好意思被歪曲。

2022年，国度新闻出书署、国度播送电视总局调处印发《对于开展新闻出书、播送电视限制不圭表使用汉字问题专项整治责任的奉告》，条目各级新闻出书单元充分意志圭表使用汉字的弥留道理道理，对出书物、电视和齐集视听节目等汉字使用情况开展全面自查和计帐，充分认知新闻出书、播送电视作为宣传和圭表使用汉字主阵脚的弥留作用。

奉告还指出，连年来出现了部分字体使用形势不当、质地水平较低等问题，尤其是一些“丑书”“怪书”类信息化字体家具，对字体进行粗拙、玩忽的夸张变形，背离汉字的书写圭表、文化内涵和审好意思道理，形成不良社会影响，各级部门要将汉字使用情况纳入出书物资量检查观念体系，纳入平时审读息争决范围。

《奉告》下发后，书道界也就若何联接民众对于书道的审好意思进行了征询。有众人指出：升迁书道审好意思莫得那么复杂，即是按照古东谈主的私塾阐述方式学习，掌持基本的书道笔法和基本功，以古东谈主为师，除此之外，别无他途。

闻明书道家陈振镰合计：中国书道的演化有着很强的连续性，书写技巧亦然聚拢长久，握住在进行治疗和梳理。这也意味着中国书道并不是反对创新和纠正，而是在创新进行的同期，自愿扼制那些离奇、怪诞的进展手法，因为这么的创新并不具备人命力，与传统的相沿守旧执行上是同归殊途。

丑书的大力横行，莫得一对眼睛是无辜的。不论是冷冷清清为丑书买单，照旧以键盘为“火器”恶语相向，亦或是在碰见行径艺术时东当耳边风，齐是丑书幕后推手，仅仅力量大小之别，龟笑鳖无尾遗弃。民众升迁我方的审好意思智商山水相连，切莫东谈主云亦云。对艺术珍品，敬之爱之；对艺术糟粕，弃之蔽之。

四、

除了创作上的多样乱象之外，书道界还存在着诸多利益输出上的黑幕。

2022年，山东省德州市中级法院一审开庭审理中国书道家协会原副主席赵长青纳贿一案，让更多 的东谈主知谈了书道界利益输出上的乱象。

赵长青在2006年至2019年期间，先后期骗职务便利，为他东谈主在获批中书协会员、当选中书协理事、调和工程神志合营等方面谋取利益，本东谈主告成或通过他东谈主接管12东谈主财物统统折合东谈主民币2486万余元。

赵长青毫不是靠书道敛财的第一东谈主。2000年被判死刑的江西省副省长胡长清，最大的宠爱的即是到处挥毫泼墨收取“润笔费”。可惜的是，胡长清的案子并莫得震吓住自后以字敛财者，以字谋财者仍然泛滥成灾。

广东华东谈主书道院院长、闻明书道家刘佑局在接受记者采访时，刀切斧砍地揭露了现在书ifc界的许多黑幕。

刘佑局告诉记者，好多在艺术创作上止境无为的东谈主，齐想通过多样关连，不择期间拚命去争当协会的正副主席，惟有戴上了主席、副主席的光环就会身价不菲。你的字画再好，要是莫得这些光环也不会有太多东谈主去问津。

刘佑局还指出了作品参展和入会中的一些黑幕。你想入会吗？你的作品想参展吗？你就得购买我的作品，这还是是书道界公开的神秘。用最粗浅的话说，面前字画界险些是“一锅粥”。这些“乱象”严重阻塞书道发展，如果不撤废，中国书道危矣！

参考良友：

彭湃新闻：《“丑书”之辨；疫苗之变》

中国字画网：《书道家怒揭字画界黑幕，面前险些是一锅粥》