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一、当代文阅读（35分）

（一）当代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读底下的翰墨，完成各题。

材料一：

如若想证明“统共天鹅都是白色的”，你就会去不雅察一大堆白色天鹅；当你看到无数天鹅都是白色的，会合计这个假说似乎很合理。从“我见过的天鹅都是白色的”推出论断“统共天鹅都是白色的”，这种扩充方式即是归纳法。演绎法例是跟归纳法很不一样的逻辑论证：如若前提是真的，论断便必定为真。举个例子，“统共东说念主终究会死”与“苏格拉底是东说念主”两个前提（大前提与小前提）都为真，据此得到的论断“苏格拉底终究会死”是合理的。演绎法是“从一般推出特地”，而归纳法例是“从特地推出一般”，从一组不雅察贵寓来论证出一个普遍性的论断。归纳法的问题在于：就算你进行再多不雅察，只须有一个反例就不错推翻你的普遍化主张。举例：正巧有一只黑天鹅出现，“统共天鹅都是白色的”就会被证伪。

许多科学家与形而上学家都信赖，作念科研即是找出凭据来支撑我方的假说。如若像他们一样认为科学进步是靠着归纳法，那么你就必须面对归纳法本人存在的问题。科学若何能以如斯不可靠的扩充方式为基础呢？波普尔则干净利落地逃避了这个问题。根据他的说法，科学不是靠归纳。科学家是从一个假提及步，即依据现存的贵寓来揣摸现实的本色，譬如“统共气体在加热后都会扩张”。科学家的下一步是去找到办法来测试假说。在上头的例子中，便要去找一大堆不同种类的气体来加热。但测试并不是要找出凭据来支撑假说，而是不雅察这个假说能否经得起各种证伪的尝试。只须有一种气体被加热的时候莫得扩张，就足以龙套“统共气体在加热后都会扩张”的假说。

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如若通过一个反例驳斥了一个假说，那么就会带来一丝新知：知说念阿谁假说不是真的。科学的进步是因为科学家从舛误中学习。不雅察到一大堆加热时照实会扩张的气体，不会带给咱们知识，大略只是让咱们对我方的假说多一丝信心。但一个反例就真的能教养咱们一些事情。波普尔认为，任何科学假说的枢纽特征是必须有“可证伪性”，这亦然它与“假科学”的互异所在。一个科学假说是你有契机证伪的东西，它作念出的预计有可能被证明为误。如若我说“有个无法侦测到的隐形小仙子使鲜花开放”，那么莫得一种不雅察能够证明我的说法有误。如若小仙子是隐形的，又不留任何陈迹，就莫得任何办法能够证伪他们存在的主张。它莫得“可证伪性”，是以根底不是一句科学敷陈。

根据波普尔的说法，科学家所作念的事情是试图证明他们的表面为假。考试一个表面就意味着要望望它是否能被证明为假。一个典型的科学家先从一个斗胆的猜想或推测动身，然后会试着用一连串的实验或不雅察来削弱这个揣摸。科学是令东说念主得意的冒险行状，但并不证明任何事情为真；它只是延续证伪来摈弃舛误的不雅点，对原假说进行更新，在此历程中延续靠近科学真义。科学家终点可爱波普尔将科学讨论描绘成富余创造力和设想力的，合计波普尔了解他们执行上若何作念讨论。

（摘编自奈杰尔·沃伯顿《从舛误中学习》，吴妍仪译）

材料二：

波普尔一再强调“证伪”，反对“证实”，为此建议“传神度”和“可否证度”两个观点。“传神度”指的是一个表面接近客不雅真义的进程。“可否证度”则指一个表面敷陈的对象的普遍进程，涵盖的对象越普遍，就越容易被证伪，可否证度就越高。一个“可否证度”高的表面，还需要借助于不雅察和实验来判定其强横，波普尔称之为“说明”。“说明”是指一种假说暂时能袭取住事实训诫的考试而未被证伪推翻。一个表面如若“可否证度”很高又能够被延续被“说明”，那么它就有着更高的“传神度”。

执行上，波普尔所反对的“证实”是早期归纳方针的“全都证实”，而不是逻辑训诫方针所说的“证实”即“确证”。早期归纳方针主张用不全都归纳的步伐证实一个普遍性的论断（全称命题）。后期归纳方针的代表逻辑训诫方针对此不雅点进行修改完善。他们认为，“证实”并不虞味着从基于个别事实的单称命题推出全称命题，而是通过一个个单称命题证实的集合，延续地趋近于对全称命题的“确证”，指标是通过既有凭据的延续“确证”、集合而逐渐趋近于科学真义。

在引入了“传神度”和“可否证度”等观点之后，证伪方针执行上与逻辑训诫方针同归殊途。证伪方针将“证伪”作为趋近于科学真义的必阅历程，证伪的念念想中蕴含着“证实”倾向。不外，它比后者漂后的场所在于，从“证伪”的角度来检会一个表面，能更好地解释“科学翻新”，这是渐进集合式的归纳方针所作念不到的。

总之，咱们不可将“证实”和“证伪”对立起来。事实上，对一个表面的证伪经常陪同着对另一表面的证实；而一种表面的发展，既需要证伪，也需要证实。证伪谨防对旧假说的淘汰，有助于新假说的建议；在证伪之后对新假说进行证实，雷同环节。只好新假说袭取训诫事实的考试，才算是完成一次齐备的科学发展。

（摘编自林艳、雷嘉祺《波普尔证伪方针念念想中的证实倾向》）

1. 下列对原文关连内容的通晓和分析，不正确的一项是（ ）

A. 演绎法只须大、小前提为真，论断就必定为真，但归纳法在前提为真时也不可保证论断一定为真。

B. 逻辑训诫方针毁掉“全都证实”，改变以往“从特地推出一般”的推理方式以使确证历程更漂后。

C. 大都训诫事实无法证实的一个假说，却有可能被个别事实证伪，这说明证伪与证实存在辞别称性。

D. 材料一认为“科学不是靠归纳”，材料二认为归纳证实对科学发展雷同环节，两者不雅点显豁有别。

2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）

A. “统共气体受热均会扩张”的“可否证度”比“部分气体受热会扩张”更高，也更容易被证伪，但不一定有更高的“传神度”。

B. 接洽到归纳法本人存在的问题，科学家认为将其作为科学扩充的基础是不可靠的。而应延续“确证”，以此来对假说进行证伪。

C. 按波普尔的说法，科学讨论中斗胆建议假说、延续进行证伪的历程是富余创造力和设想力的，这有助于解释“科学翻新”。

D. 数字化时间，咱们利用大数据时间来占有海量的样本，不错擢升证伪的效能，也有意于更快地趋近于对全称命题的“确证”。

3. 下列选项，最适并吞为论据来复旧材料一终末一段不雅点的一项是（ ）

A. 哥白尼建议“日心说”后，开普勒根据不雅察贵寓指出行星照实绕日，但轨说念并非正圆。

B. 亚里士多德曾建议“重物先于轻物到达大地”，其后实验戒指标明重物和轻物同期落地。

C. 某博物馆宣称水晶头骨是外星东说念主送来的礼物，但科学家说明它是19世纪制造的工艺品。

D. 汉代发生浑天说和盖天说之争，浑天说因制定的历法与执行天象更匹配而被朝廷接纳。

4. 科学假说与非科学假说、科学真义的区别在那里？请结合两则材料简要说明。

5. 下列科学发展中的事实体现了“证实”和“证伪”的结合。请结合材料二简要分析。

对于引力场中光辉的弯曲，广义相对论的运筹帷幄戒指比牛顿经典表面恰好大1倍。1919年日全食不雅测的数据宣告前者到手。不外爱因斯坦也会犯错，他在广义相对论中建议的“静态天地说”，被哈勃不雅测到的数据推翻了，拔帜易帜的是“天地扩张说”。其后科学家进一步不雅测到，是暗能量在鼓吹天地加快扩张。

【谜底】1. B 2. B

3. B 4. ①科学假说和非科学假说：前者有可能被证伪（证明有误），后者不可能；

②科学假说与科学真义：前者仍需要链接证伪或证实，后者经过无数次证伪或证实并详情无误。

5. ①证实经常陪同着证伪。1919年日全食不雅测数据，是对广义相对论的证实，亦然对牛顿表面的证伪。

②一种表面既需证实也需证伪。广义相对论中“光辉弯曲”被证实，“静态天地”则被证伪推翻。

③证伪建议新假说，而证实考试新假说。科学家用证伪推翻“静态天地”说后建议“天地扩张”说，其后发现的暗能量又进一步证实这一新假说。

【解析】

【导语】材料一揣度了归纳法和证伪方针对科学进步的不同解释，强调波普尔式的科学讨论更慈祥表面的可证伪性，通过删除舛误的假说以渐渐接近科学真义。材料二则先容了证伪与“证实”之间的关系，建议证伪与证实不应酬立，而应结合，证实能擢升一个表面的传神度。合座来看，两则材料通过比拟不同步伐论，强调科学发展的动态本性及表面的考据历程。

【1题详解】

本题侦查学生对文章内容的通晓和分析的才略。

B.“逻辑训诫方针毁掉‘全都证实’”舛误。由材料二第二段“早期归纳方针主张用不全都归纳的步伐证实一个普遍性的论断（全称命题）。后期归纳方针的代表逻辑训诫方针对此不雅点进行修改完善”可知，原文说的是逻辑训诫方针对此不雅点进行修改完善，可见逻辑训诫方针并未毁掉“全都证实”。

故选B。

【2题详解】

本题侦查学生根据材料内容进行判断、推理的才略。

B.“而应延续‘确证’，以此来对假说进行证伪”舛误。材料一第二段的表述是“科学家是从一个假提及步，即依据现存的贵寓来揣摸现实的本色”“科学家的下一步是去找到办法来测试假说”，选项恰恰与之违反。

故选B。

【3题详解】

本题侦查学生分析论点、论据和论证步伐的才略。

材料一终末一段的不雅点是：科学家所作念的事情是试图证明他们的表面为假。

A.“行星照实绕日，但轨说念并非正圆”证明的是“日心说”这一表面是真的，而不是假的，是以不可作为论据来复旧材料一终末一段不雅点。

B.“重物先于轻物到达大地”的表面通过实考据实是假的，实验的戒指是重物和轻物同期落地，顺应材料一终末一段的不雅点，最适并吞为论据来复旧不雅点。

C.“但科学家说明它是19世纪制造的工艺品”并莫得证明“水晶头骨是外星东说念主送来的礼物”的这一说法是假的，是以不可作为论据来复旧材料一终末一段不雅点。

D.“浑天说……被朝廷接纳”不可证明“浑天说和盖天说”是假的，是以不可作为论据来复旧材料一终末一段不雅点。

故选B。

【4题详解】

本题侦查学生对文章信息的整合和对内容的通晓、空洞才略。

①科学假说和非科学假说：“科学家是从一个假提及步，即依据现存的贵寓来揣摸现实的本色”“如若通过一个反例驳斥了一个假说，那么就会带来一丝新知：知说念阿谁假说不是真的”，可见科学假说有可能被证伪（证明有误），非科学假说即是说不可被证伪（证明有误），是以非科学假说不可能被证伪（证明有误）。

②科学假说与科学真义：“科学是令东说念主得意的冒险行状，但并不证明任何事情为真；它只是延续证伪来摈弃舛误的不雅点，对原假说进行更新，在此历程中延续靠近科学真义”，科学假说需要延续证伪来摈弃舛误的不雅点，对原假说进行更新，是以科学假说仍需要链接证伪或证实，“在此历程中延续靠近科学真义”，说明科学真义经过无数次证伪或证实并详情无误。

【5题详解】

本题侦查学生探究文本中的某些问题，建议我方的视力的才略。

①证实经常陪同着证伪。“咱们不可将‘证实’和‘证伪’对立起来。事实上，对一个表面的证伪经常陪同着对另一表面的证实”“对于引力场中光辉的弯曲，广义相对论的运筹帷幄戒指比牛顿经典表面恰好大1倍。1919年日全食不雅测的数据宣告前者到手”，1919年日全食不雅测数据，是对广义相对论的证实，亦然对牛顿表面的证伪。

②“而一种表面的发展，既需要证伪，也需要证实”，一种表面既需证实也需证伪。“1919年日全食不雅测的数据宣告前者到手”，广义相对论中“光辉弯曲”被证实，“不外爱因斯坦也会犯错，他在广义相对论中建议的‘静态天地说’，被哈勃不雅测到的数据推翻了”，“静态天地”则被证伪推翻。

③“证伪谨防对旧假说的淘汰，有助于新假说的建议；在证伪之后对新假说进行证实，雷同环节。只好新假说袭取训诫事实的考试，才算是完成一次齐备的科学发展”，证伪建议新假说，而证实考试新假说。“他在广义相对论中建议的‘静态天地说’，被哈勃不雅测到的数据推翻了，拔帜易帜的是‘天地扩张说’。其后科学家进一步不雅测到，是暗能量在鼓吹天地加快扩张”，科学家用证伪推翻“静态天地”说后建议“天地扩张”说，其后发现的暗能量又进一步证实这一新假说。

（二）当代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）

阅读底下的翰墨，完成底下小题。

黑狗

弋舟

时隔多年，贺轶宁驱车还乡，奔赴女儿的婚典。一条狗从盘猴子路左侧的斜坡滚下来，被他那辆租来的比亚迪汽车撞飞。那条恶运的狗，像是辆没刹住的车，裹着股黄尘腾空而来。它的“制动”失灵了，或者干脆即是条疯狗。俨然一条浑圆的土黄色麻袋从天而下。事实上，贺轶宁一霎时也以为被我方撞飞的是一只塞满了土豆的麻袋。土豆与麻袋，在贺轶宁的梓乡训诫里，统筹兼顾，全然是一体的。离乡多年，梓乡打在他灵魂里的烙迹，刹那间，在这突发的状态下被激活了。

这租来的比亚迪利车不是很灵光，简直冲到了弯说念处才停了下来。他伸手去摸放在副驾驶座椅上的手机，手机摔不才面了。他侧身去捡，被安全带勒紧的前胸一阵刺痛。他磨蹭下来，拨通了女儿的号码——这会儿，她应该穿上婚纱了吧？

“贺音，我出事故了。”

“12点能赶到吗，爸？”

“应该能吧，不知说念！”

“——噢！什么事故？”

“撞上了一条狗。”

“没事吧？”

“我没事，应该没事。”

“车呢？告诉你别租车。”

“不知说念，也没问题吧。”

“你合计你还赶得到吗？”

他一下子不知如何作答，感到我方也说不准。

“车能动的话就连忙启程吧。爸——实在赶不足也不要紧。”

女儿吸气的声息被他听到了。那是很长的一语气，东说念主经常在作念紧要决定的时候才这样吸气。

“你要忙起来了吗？”

“是，”贺音说，“这是办婚典，我是新娘，咱们不要为了条狗添乱，好吗？”

他挂断手机，发动车子，将车倒至安全的位置。正直他准备再行启程的时候，又一条狗出目前前列。是条脏兮兮的黑狗，骨瘦嶙峋，屁股背面光溜溜的没了尾巴。黑狗冷静而介怀地立在公路中央，像一个断案的司法者。它并莫得连接那条命在早晚的同伙，只是一动不动地看着车内的闹事者。

没错，贺轶宁合计这条狗即是在和他对视。他见过好多狗，但莫得被哪条狗这样直愣愣地对视过，不禁有些发虚。他长摁了一声喇叭。黑狗绝交了一下，往复捌腿，抽风一样，继而再行站稳了脚跟。他发动了车子，车速不快。但那条黑狗涓滴莫得避让的说念理。他再次长摁喇叭。黑狗的耳朵竖起来，它竟然不退反进，上前靠近了几步。贺轶宁不由自主地将车倒后了一丝，立时暗骂我方是个没用的蠢货——这不是露怯吗？

“果然见了狗了。”他柔声吊唁。

过了会儿，他再行启动引擎，发狠上前冲去。在发动机的轰鸣中，黑狗跳将起来，有个本能的规避动作，此后竟磕绊着，腾空反向迎了上来。贺轶宁看成并用，急打标的盘，同期踩下刹车。车体飘移，他应激着倒车，但无法说明车子是被左侧的山体弹了转头如故被我方驾驶出的戒指。

腾挪后的黑狗亦然半天找不到重点，嘶吠着蹒跚。而那条卧地不起的狗，服气是死透了，但狼籍随处，死相有股喧闹的、繁荣昌盛的活力。辞世的，那条丧胆的、莫得尾巴的、骨瘦嶙峋的黑狗，连接了它的同伙，仿佛怀着某种审慎的哀痛，一边低吠，一边警悟地看向他，频频伸长舌头舔一下公路上迸溅着的血污，然后又重回当说念的最好位置。东说念主和狗对峙在昏昧逼仄的六盘猴子路上。

寰宇倏然阒寂，是那种比无声愈加无声的静默，但又是陡然地喧哗一派，哨音般的尖削。他分明感到我方的听觉调动为了视觉，有说念可视的声息，像大幕一样从空中落了下来。席地漫天的大幕里，他看到了我方的前妻，贺音的母亲，倔强地拦阻着他的去路。此刻，他的脑子里复原了十五年前离家时的一幕，又一次散逸地领受着某种迂腐的飘舞，就像此刻黑狗与他酿成的困局。

贺轶宁五十五岁了，在宁夏时，他作念过数学老实，公事员，到海南后，他作念过一家报社的财务，痛楚时开过餐馆，当过旅游品加工场的业务司理，在岛上十五年，女儿来看过他两次。此刻，他为我方的窝囊感到了祸害，因为窝囊和无果，还有无力，杂糅成了一股无助的、对我方深感厌弃的情绪。目前那条黑狗似乎也无视他了。它专心性舔着路面，频频抬开始呲下牙，像是嘴里的味说念过于浓厚了。

“滚蛋吧，”他吼，“把路闪开，不想死就给老子滚远点儿。”

他拍打着标的盘，又用空矿泉水瓶指着它挥舞，但那条狗不识时变。

后方响起了汽车喇叭声。出现了一辆灰色的越野车，他看见一个衣服皮衣的男东说念主从车上跳了下来。他的心悬了起来，举目巡逻，天啊，那条黑狗竟杜撰奥妙地消亡了。

阿谁男东说念主走近死狗，背略微有些驼，似乎年龄不算小了。但他的气派，还有皮衣和皮手套，让贺轶宁一下子拿不准。男东说念主弯下腰，看了会儿死狗，用下论断的泰斗语气说，“野狗，够肥的，服气没少叼羊。”

“还有一条。”

“在哪儿？”

贺轶宁下了车，他觉着我方再不下车就丢东说念主现眼了，但他依然很紧张，眼睛四下打望，警惕那条黑狗不期然又蹿了出来。

“刚刚还挡在这儿。”

“正常，这条路车少狗多，广漠有被大卡车碾爆的，黏在路面上像一摊长了毛的奶油。”男东说念主说得很活泼，“你这条还行，算个全尸。”

贺轶宁不知若何接话，因为男东说念主说得好像他还占了个不小的低廉。男东说念主回身去看那条死狗。“可不可扔在这儿，”男东说念主说，“拐弯的场所，吓了东说念主容易出事故，咱得把它弄走。”

“若何弄听你的，昆玉。”

“昆玉？”男东说念主回过火，冲他扬了下手套，“我都快七十了，吃过的羊比你见过的都多。”

他呆住了。

“这狗你不要吧？眼看着入冬了，恰好煮一大锅。”

“不不不，我不要。”

走到丰田越野的车尾，那男东说念主掀翻后盖，和他合力将死狗扔了进去。然后，男东说念主上了越野车，按一声喇叭，左手从车窗伸出来，摆一摆，浪迹天涯。

他站在公路上，感到全身发软。在这条归乡的路上，他碰上了两条和他衰颓失色的野狗，又碰上了一条礼遇他的强者，两者重叠，只可令他倍感我方的窝囊与畏俱。他差未几是拖着腿回到了车里。

他不再急于赶路了，仰靠在座椅里，等着胸中的潮汐退去。他用手机搜索遇到“黑狗”的说法，嗯，有说概略瑞的；但也有辟邪镇妖之说。他还搜到了一条丘吉尔的名言：心中的抑郁就像只黑狗，一有契机就咬住我不放。

接着，他又一次看到了那条黑狗。黑狗蹲在前列的公路中间，像一尊叵测的、行运的化身。它仿佛怀着某种审慎的哀痛，遥遥凝望着他，凝望着这个站在海面一般背地涌动的山说念上的东说念主。

（节选自《拿一截波涛》有改革）

6. 下列对演义关连内容的通晓，不正确的一项是（ ）

A. 在演义的开始，遽然出现的一条狗中断了主东说念主公的还乡之旅，这趟糟糕的返乡之旅也隐喻了想体面回乡的主东说念主公的不体面东说念主生。

B. 在贺轶宁出了事故之后，与女儿进行了一番通话，不仅不错看出女儿的着急、无奈、埋怨，也阐扬出父女之间关系的疏离。

C. 开着越野车，充满人命力的强者老翁，匡助主东说念主公移走故去的狗。这个刚强、充满力量的老翁与贺轶宁酿成了显豁的对比。

D. 黑狗在越野车出现后不见了，在终末又出现了，这些具有玄幻颜色的情节，说明归乡之路全都即是这个家庭落空、行状失败的凡人物的幻觉。

7. 下列对演义艺术特色的分析赏识，不正确的一项是（ ）

A. 演义取舍第三东说念主称全知视角叙事，故事呈文全面、立体、开通，引颈读者平直参与了这一“搅乱”主东说念主公行运的历程。

B. 演义谨防进行心理描写，良好的心理描写阐扬了主东说念主公复杂的内心图景和存在状态，深入生存上层之下东说念主的精神意境。

C. 演义中多处愚弄了象征手法抒发深意，如“昏昧逼仄六盘猴子路”象征着主东说念主公波折周折的人命路程，而路遇的老翁，则是支援者的化身，匡助主东说念主公解脱了东说念主生逆境。

D. 演义的说话作风呈现出诗性与日常性相结合的特征，既有直白的日常说话，又有富于情绪张力的诗意的说话。

8. 演义中现实与回忆交汇穿插，这种叙述方式有哪些克己？请结合文本简要分析。

9. 演义中反复出现了“黑狗”料想，请结合文分内析这一料想丰富的内蕴。

【谜底】6. D 7. C

8. ①丰富了故事内容并深化主题。现实中贺轶宁归乡遇狗的情节与回忆中他的东说念主生阅历相互补充，使故事愈加充实，同期现实与回忆共同展现东说念主生的无常、无奈及对行运的念念考，深化了演义主题。

②塑造了贺轶宁东说念主物形象。现实情节阐扬其当下状态，回忆揭示其性格中的不本分内、畏俱等特色，还通过回忆与现实交汇，展现其内心的矛盾、挣扎、羞愧等复杂情绪。

③现实与回忆的瓜代呈现制造了时刻上的起初感，增多悬念，增多了读者的有趣心与期待感。

9. ①黑狗是抨击贺轶宁回乡的现实艰难：从天而下的黑狗凶猛难缠，成为横亘在一个几近溃逃的返乡者与女儿的婚典之间的艰难物。

②黑狗是主东说念主公人命逆境的具体象征：黑狗“像一尊叵测的、行运的化身……凝望着这个站在海面一般背地涌动的山说念上的东说念主”透露黑狗即是主东说念主公东说念主生说念路上中年逆境的形象化阐扬。

③黑狗是中年失败者阴霾内心的投射：又脏又瘦、痛楚不胜的黑狗即是荆棘失败的主东说念主公我方；黑狗拦路，即是他对本人的辩护和对仅剩的自重的爱戴，这些心理使他难以安谧地回乡。

【解析】

【导语】这篇演义通过主东说念主公贺轶宁回乡的或然撞狗事件，长远解析了他内心的逆境和东说念主生的挫败感。黑狗作为一种象征，伙同全文，代表他心中无法逃避的压抑和疼痛。现实与回忆交汇，让东说念主瞻念察到他与家庭、行状的复杂关系。演义通过与强者老翁的对比，突显主东说念主公的窝囊与畏俱，说话作风兼具日常性与诗意，增强了感染力。

【6题详解】

本题侦查学生分析通晓文章内容的才略。

D.“归乡之路全都即是这个家庭落空、行状失败的凡人物的幻觉”舛误。黑狗不错看作念主东说念主公心理的外化，因此具有某种似有若无的伪善颜色，但不可说它即是幻觉，而应通晓为某种心理情绪产生的触发物或录用物，天然更不可说整个归乡之旅都是幻觉。

故选D。

【7题详解】

本题侦查学生对文本艺术特色的分析赏识的才略。

C.“而路遇老翁，则是支援者的化身，匡助主东说念主公解脱了东说念主生逆境”舛误。演义中，老翁诚然匡助了贺轶宁清算路障，但未平直改变他的东说念主生境遇。老翁更像是为贺轶宁与现实的无力感酿成对比，彰显他内心的畏俱与窝囊。贺轶宁的逆境依然存在，老翁的匡助只是暂时的鼓吹情节发展。

故选C。

【8题详解】

本题侦查学生分析文体特征和阐扬手法的才略。

①在故事内容方面，演义以贺轶宁驱车还乡参加女儿婚典途中撞狗为现实事件张开，同期穿插回忆他在宁夏作念数学老实、公事员，到海南后的多样阅历。这样的叙述方式使得故事不单是局限于当下的归乡道路，而是将贺轶宁的整个东说念主生历程呈目前读者眼前，极大地丰富了故事内容。

从主题深化角度来看，现实中贺轶宁与狗的突破以及他在归乡路上的各种心理行动，响应出他对当下处境的无奈和晦暗。而回忆中的东说念主生阅历则展现了他一齐走来的荆棘与变迁，两者相互补充，共同传达出东说念主生的无常之感。举例，他在不同作事间的盘曲，女儿来看他的次数寥寥，都体现耕作活的不详情趣。同期，现实与回忆共同激励了对行运的念念考，如贺轶宁在归乡途中际遇黑狗的抨击，让他梦猜测前妻的抨击，仿佛行运老是在枢纽时刻给他建立艰难，使演义主题愈加长远。

②现实情节中，贺轶宁在归乡途中际遇狗的抨击时阐扬出的紧张、张惶和无助，展现了他当下的状态。比如他与黑狗对峙时的昆玉无措，以及对前路的不详情绪，都响应出他在这个特定时刻的心理状态。

回忆部分则揭示了贺轶宁性格中的不本分内和畏俱等特色。他在不同作事间的转化，从数学老实到公事员，再到海南后的多样尝试，娇傲出他内心的不本分内。而他在面对前妻抨击时的离开以及多年来对女儿的羞愧，又体现出他性格中的畏俱。

此外，现实与回忆的交汇，还展现了贺轶宁内心的矛盾、挣扎和羞愧等复杂情绪。他在归乡途中既渴慕参加女儿的婚典，又对我方已往的取舍感到羞愧；既想尽快解脱狗的抨击，又在与黑狗的对峙中堕入对行运的念念考，从而使东说念主物形象愈加立体丰润。

③现实与回忆的瓜代呈现制造了时刻上的起初感。读者在阅读历程中，霎时踏进于贺轶宁的归乡之路，霎时又被带入他的回忆之中，这种时刻上的切换使得故事的发展不再是线性的，而是充满了变化。同期，这种叙述方式增多了悬念。读者会有趣贺轶宁的回忆与现实中的事件有何干联，他的已往阅历会对他当下的决定产生若何的影响。举例，读者会想知说念他为什么在十五年前离开家乡，以及此次归乡是否能化解他与家东说念主之间的矛盾。这种悬念增多了读者的有趣心与期待感，使读者愈加插手地阅读演义。

【9题详解】

本题侦查学生赏识作品中的艺术形象的才略。

①贺轶宁驱车回乡参加女儿婚典，黑狗遽然出现并挡在公路中央，绝不避让，使得贺轶宁无法到手前行。即使他发狠上前冲，黑狗也腾空反向迎上，让他不得不停驻。“东说念主和狗对峙在昏昧逼仄的六盘猴子路上”，这种僵持状态严重欺压了贺轶宁的归乡之路。在这个特定的情境中，女儿的婚典时刻紧迫，而黑狗的出现成为不测的干与因素。贺轶宁本就因租车不灵光、出事故而着急，黑狗的抨击更让他堕入逆境，仿佛一说念现实的艰难横在他与女儿的婚典之间，增多了他归乡的难度和不详情趣。

②“黑狗蹲在前列的公路中间，像一尊叵测的、行运的化身……凝望着这个站在海面一般背地涌动的山说念上的东说念主”黑狗冷静而介怀地立在公路中央，面对贺轶宁的多样举动绝不绝交，以致带有一种对抗性。贺轶宁五十五岁，东说念主生阅历丰富却充满荆棘。他作念过多种作事，却永久处于一种不富厚的状态，感到我方窝囊、无助和厌弃我方。黑狗的出现和它的飘舞、丧胆，与贺轶宁此时的逆境酿成呼应。黑狗就像贺轶宁行运的象征，代表着他在东说念主生说念路上所面对的中年逆境，充满了未知和挑战，难以轻松解脱。

③黑狗脏兮兮、骨瘦嶙峋、屁股背面光溜溜没了尾巴，与荆棘失败的贺轶宁有相似之处。贺轶宁对本人充满辩护，面对黑狗的拦路，他的一系列反应娇傲出他在爱戴仅剩的自重。贺轶宁在岛上十五年，阅历了多样不如意，他为我方的窝囊感到祸害。黑狗的痛楚状态恰似他我方的东说念主生写真。黑狗拦路时，他的紧张、愤怒以及与黑狗的对峙，响应出他内心对我方的不认同和对回乡的局促。他既想在女儿眼前保留一些庄严，又对我方的近况感到无奈，这种矛盾心理使得他难以安谧大地对归乡这件事，黑狗也就成为了他阴霾内心的投射。

二、古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读底下的文言文，完成底下小题。

材料一：

耿恭字伯宗，少孤。圆润多大略，有将帅才。永平十七年冬，骑都尉刘张出击车师，请恭为司马，与奉车都尉窦固破降之。乃以恭为戊己校尉，屯后王部金蒲城。恭至部，移檄乌孙，示汉威德。大昆弥已下皆欢乐，遣使献名马，愿遣子入侍。恭乃发使贪金帛，迎其侍子。

来岁三月，北单于遣二万骑击车师，遂破杀后王安得，而攻金蒲城。恭乘城搏战，以毒药傅矢，因发强努射之。虏中矢者，视创皆沸，遂大惊。会天摇风雨，随雨击之，杀伤甚众。匈奴震怖，相谓曰：“汉兵神，真可畏也！”遂解去。

恭以疏勒城傍有涧水可固，五月，乃引兵据之。七月，匈奴复来攻恭，恭募先登数千东说念主直驰之，胡骑散走。匈奴遂于城下拥绝涧水。恭于城中穿井十五丈不得水，吏士渴乏，笮马粪汁而饮之。恭仰叹曰：“闻昔贰师将军拔佩刀刺山，飞泉涌出；今汉德神明，岂有穷哉？”乃整衣服向井再拜，为吏士祷。顷刻，水泉奔出。乃令吏士扬水以示虏。虏出不虞，以为神明，遂引去。

会显宗崩，车师复畔，与匈奴共攻恭。恭厉士众击走之。数月，食尽穷困，乃煮铠弩，食其筋革。恭与士推诚同死生，故皆无二心，而稍微死亡，馀数十东说念主。单于知恭已困，欲必降之。复遣使召恭曰：“若降者，当封为白屋王，妻以女子。”恭乃诱其使上城，手击杀之，虏官属望见，号哭而去。单于愤怒，更益兵围恭，不可下。

先是，恭遣军吏范羌至敦煌迎兵士寒服，羌因随王蒙军俱出塞。羌固请迎恭，诸将不敢前，乃分兵二千东说念主与羌，从山北迎恭，遇大雪丈馀，军仅能至。城中夜闻戎马声，以为虏来，大惊。羌乃遥呼曰：“我范羌也，汉遣军迎校尉耳。”城中皆称万岁。开门，共坚持涕零。明日，遂相随俱归。虏兵追之，且战且行。吏士素饥困，发疏勒先锋有二十六东说念主，随路死卒读，至玉门唯馀十三东说念主。衣屦穿决，形销骨立。中郎将邓众为恭已下洗沐易衣冠。及恭至洛阳，鲍昱奏恭节过苏武，宜蒙爵赏。于是拜为骑都尉。

论曰：余初读《苏武传》，感其茹毛穷海不为大汉羞后览耿恭疏勒之事喟然不觉涕之无从。嗟哉，义重于生，以至是乎！

（范晔《后汉书》）

材料二

耿恭以疏勒城傍有涧水可固，引兵据之。秋，七月，匈奴复来攻，拥绝涧水；恭于城中穿井十五丈，不得水，吏士渴乏，至笮马粪汁而饮之。恭身自率士挽笼，顷刻，水泉奔出，众皆称万岁。乃令吏士扬水以示虏，虏出不虞，以为神明，遂引去。

（司马光《资治通鉴》）

10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的谜底标号涂黑。

感其茹毛A穷海B不为大汉羞C后D览耿恭E疏勒之事F喟然G不觉H涕之无从

11. 下列对文中加点的词语及关连内容的阐述，不正确的一项是（ ）

A. 乘，登上。与《登泰山记》中“自京师乘风雪”的“乘”道理不同。

B. 再拜，指拜了两次，透露恭敬，与《孔雀东南飞》“府吏再拜还”中的“再拜”含义疏导。

C. 妻，意动用法，与《赤壁赋》“侣鱼虾而友麋鹿”中的“侣”和“友”活用类型疏导。

D. 论曰，如《史记》中“太史公曰”，《聊斋志异》的“异史氏曰”，这种手法，叫“论赞”，用于引出作家的议论。

12. 下列对原文联系内容的通晓和分析，不正确的一项是（ ）

A. 耿恭为东说念主圆润，多有议论，担任戊已校尉时，一到任就发布书记晓喻乌孙，宣扬汉室威德。乌孙派使臣向朝廷献名马，并愿派王子入侍天子。

B. 耿恭作战勇猛有智谋，据守疏勒城时，耿恭临危不乱，躬行出战，以毒药涂抹箭头，震慑敌军，得以突围。

C. 耿恭与士兵同存一火共患难，于食尽粮绝之际，煮铠甲弓弩，吃皮革牛筋，士兵都无二心，以至于渐渐死亡，只剩下几十东说念主。

D. 耿恭有骨气、有节操，面对单于用名利好意思色诱降，他不为所动，还亲手击杀使臣，鲍昱认为他的节操超过了苏武。

13. 把衬料中面械线的句子翻弹成当代汉语。

（1）会显宗崩，援军不至，车师复畔，与匈奴共攻恭，恭厉士众击走之。

（2）衣屦穿决，形销骨立。中郎将邓众为恭已下洗沐易衣冠。

14. 《后汉书》和《资治通鉴》都记录了耿恭掘井的故事，而撰史者取材的角度不同，请简要空洞。

【谜底】10. BCF

11. C 12. B

13. （1）恰逢明帝驾崩，援军不到，车师国又抗击汉朝，与匈奴合兵进击耿恭。耿恭激励将士击退（或反击使敌东说念主除掉）了敌东说念主。

（2）衣服鞋子都穿破了，身材枯瘦面色憔悴，中郎将邓众安排耿恭及部劣等东说念主洗澡更换衣帽。

14. ①《后汉书》侧重于描写耿恭面对逆境时的勇毅和对汉朝神明的信仰，通过祷告后井中涌水，侧重阐扬耿恭视为神明感应的化解危难。②《资治通鉴》则更谨防叙述耿恭躬行携带士兵在井中挖掘，最终通过本人努力得到水源，杰出其身材力行、不屈不挠的精神。

【解析】

【导语】这篇文言文描绘了东汉将领耿恭的英勇业绩，展现了他卓绝的军事才华与坚定的爱国精神。文中精致地描写了耿恭在逆境中不屈不挠，凭借贤惠、勇敢及坚定信念，最终礼服匈奴的吃力历程。这种精神不仅体现了耿恭与士兵同存一火、共患难的崇高品性，还使其与常东说念主无二的情绪生存有血有肉。同期，文本对比了耿恭与苏武的忠贞，以杰出其伟大的民族精神和历史价值。

【10题详解】

本题侦查学生文言文断句的才略。

句意：对苏武生吞活剥于北海之地而不使大汉朝蒙受羞耻的业绩格外感动。其后读到耿恭固守疏勒城的业绩，不禁嗟叹，不知说念我的眼泪是从那里来的。

“茹毛穷海”“不为大汉羞”作谓语，主语都是“其”，故应在BC处断开；

“耿恭疏勒之事”作“览”的宾语，“览耿恭疏勒之事”，可寂寥成句，故应在F处断开。

故选BCF。

【11题详解】

本题侦查学生通晓文言词语中一词多义和词类活用方式及掌捏文学文化知识的才略。

A．正确。“乘”，登上；/冒着。句意：耿恭登上城墙与敌东说念主搏战。/从京城冒着风雪启程。

B．正确。“再拜”，都指拜了两次，透露恭敬。句意：于是整理好衣服向着挖的井拜了两拜。/府吏拜了两次之后回身走且归。

C．“活用类型疏导”错。“妻”，使动用法，使……为妻。/“侣”“友”都为意动用法，以……为侣，以……为友。句意：配好意思女给你作念太太。/以鱼虾为侣，以麋鹿为友。

D．正确。

故选C。

【12题详解】

本题侦查学生通晓文章内容的才略。

B.“据守疏勒城时，耿恭临危不乱，躬行出战，以毒药涂抹箭头，震慑敌军，得以突围”错，依据第二段“恭乘城搏战，以毒药傅矢，因发强努射之。虏中矢者，视创皆沸，遂大惊。会天摇风雨，随雨击之，杀伤甚众。匈奴震怖，相谓曰：‘汉兵神，真可畏也！’遂解去”可知，耿恭临危不乱，躬行出战，以毒药涂抹箭头，震慑敌军，得以突围是在借涧水据守疏勒城之前。

故选B。

【13题详解】

本题侦查学生通晓并翻译文言词句子的才略。

（1）“会”，恰逢；“畔”，通“叛”，抗击；“厉”，激励；“走”，使动用法，击退、使……潜逃。

（2）“决”，破；“形容”，形骸仪表；“洗沐”，洗澡；“易”，更换。

【14题详解】

本题侦查学生比拟材料信息的才略。

①由原文“恭仰叹曰：‘闻昔贰师将军拔佩刀刺山，飞泉涌出；今汉德神明，岂有穷哉？’乃整衣服向井再拜，为吏士祷。顷刻，水泉奔出”可知，《后汉书》侧重描写耿恭在绝境时通过祷告展示的神奇力量，化解危难，使敌东说念主怯怯汉军的“神威”，突显了耿恭面对逆境时的勇毅和对汉朝神明的信仰，阐扬出耿恭的英勇和诚意。

②由原文“恭身自率士挽笼，顷刻，水泉奔出，众皆称万岁”可知，《资治通鉴》更谨防叙述耿恭躬行携带士兵在井中挖掘，最终通过本人努力得到水源，感性地展示了耿恭的自救历程，强调耿恭执行的努力和毅力，杰出其身材力行、不屈不挠的精神，更顺应其纪年史的实录作风。

参考译文：

材料一：

耿恭字伯宗，从小就死了父亲。他为东说念主圆润，多有庞杂的议论，具备将帅的才略。永平十七年冬季，骑都尉刘张带兵去攻打车师国，请耿恭担任他的司马，与奉车都尉窦固整个击败了车师国并使他们遵从。于是任命耿恭为戊己校尉，屯驻在车师国后王部的金蒲城。耿恭来到驻地，写了一封公文送到乌孙国，宣示大汉的威严和恩德。乌孙国王大昆弥以下的东说念主都很欢笑，派使臣孝敬名马，并派男儿到长安服侍天子。耿恭就派使臣佩带着金银布帛，招待其王子入侍汉朝天子。

第二年三月，匈奴北单于交代两万马队攻打车师，终于击败并杀了车师后王安得，接着进击金蒲城。耿恭登上城墙与敌东说念主搏战，他用毒药涂在箭头上，于是拉开强弓射向匈奴。敌东说念主中了箭的，察看伤口，流出的血都烦扰了，于是大惊。恰巧这时刮起了摇风，下起了大雨，耿恭趁着风雨反击匈奴，杀伤了好多敌东说念主。匈奴东说念主很惶恐局促，相互说：“汉朝的部队是神灵，实在是可怕啊！”就突围离去了。

耿恭认为疏勒城操纵有涧水，不错固守，就在五月带兵去占据了它。七月，匈奴又来攻打耿恭。耿恭募聚了数千铁汉骑马向敌东说念主直冲，敌东说念主的马队四散脱逃。匈奴就在城下息交了涧水。耿恭在城内挖井到十五丈深仍然不见水，仕宦士兵又渴又乏，只好榨马粪汁来喝。耿恭仰天嗟叹，说：“传奇从前贰师将军拔出佩刀刺山，泉水就从刀眼里飞涌出来；如今大汉的恩德圣洁漂后，若何会心惊胆落呢？”于是整理好衣服向着挖的井拜了两拜，替将士们祷告。过了霎时，井里的泉水奔涌而出。耿恭就让将士们扬水给匈奴东说念主看。匈奴东说念主莫得猜测城内会有水，认为是神灵护佑，就带兵离去了。

正巧这时显宗天子殒命，车师国又抗击汉朝，与匈奴整个攻打耿恭。耿恭激励士卒打退了他们。过了几个月，城中食粮吃光了，穷困不胜，就煮铠甲弓弩，吃上头的皮革和弦筋。耿恭一向与将士们坦诚相待，呴湿濡沫，是以环球都无二心。但是东说念主却延续地故去，只剩下几十东说念主。匈奴单于探知耿恭已堕入逆境，一心要招降他。就派东说念主来诱降耿恭说：“如若遵从的话，当封你为白屋王，而且配好意思女给你作念太太。”耿恭就诈欺匈奴使臣上城，亲手砍死他。匈奴使臣的辖下东说念主望见了，高声哭号着离开了。单于传奇了愤怒，进一步增兵包围耿恭，但未能攻下疏勒城。

先前，耿恭曾遣军吏范羌回敦煌领取军士冬装，范羌于是随王蒙部队整个出塞。范羌坚决苦求去赠给耿恭，诸将不敢前进，于是只得分兵两千给范羌，范羌从天山北说念去赠给耿恭，遇大雪深一丈多，部队拼集到达疏勒城下。城中在夜里听到戎马声，以为匈奴来攻城，大惊。范羌于是远远地高歌：“我是范羌，朝廷交代部队来赠给校尉了。”城中东说念主都呼万岁。开门，相互哀泣。第二天，耿恭等整个东归。敌兵追逐侵扰，汉军一边作战一边前行。耿恭的将士一直饥饿窘迫，从疏勒动身先锋且有二十六东说念主，一齐上多有死者，到玉门关时，仅剩了十三东说念主，衣服鞋子都穿破了，身材枯瘦面色憔悴，中郎将邓众安排耿恭及部劣等东说念主洗澡更换衣帽。耿恭回到洛阳，鲍昱上奏天子说耿恭的节义超过了苏武，应该赐予爵赏。于是朝廷任命耿恭为骑都尉。

驳倒说：我当初读《苏武传》，对苏武生吞活剥于北海之地而不使大汉朝蒙受羞耻的业绩格外感动。其后读到耿恭固守疏勒城的业绩，不禁嗟叹，不知说念我的眼泪是从那里来的。唉，说念义重于人命，竟然达到这种地步啊！

（范晔《后汉书》）

材料二：

耿恭因疏勒城边有溪流不错固守，便率军占据该城。秋季，七月，匈奴再次前来进击，堵绝了溪流。耿恭在城中掘井十五丈，仍不出水。官兵焦渴疲劳，以致挤榨马粪汁来饮用。耿恭躬行携带士兵挖井运土，不久，泉水涌出，众东说念主皆呼万岁。耿恭便命官兵在城上泼水给匈奴东说念主看。匈奴东说念主感到不测，以为有神明在匡助汉军，便撤走了。

（司马光《资治通鉴》）

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读底下这首宋诗，完成底下小题。

园中归戏作①

陆游

醉里来寻涧上花，已飘残雪散余霞。

麴生②也解欺东说念主老，风伯无端妒物华。

不恨童心伴蜂蝶，但愁病眼厌风沙。

归来隐几东窗下，一卷黄庭③送日斜。

【注】①此诗写于淳熙十四年（1187年）春，诗东说念主时年63岁，在严州任上。②麴生；酒的又名。③黄庭：指《黄庭经》，玄教的经典著述。

15. 下列对这首诗的通晓和赏析，不正确的一项是（ ）

A. 首联次句看似写雪飘霞散的天然环境，实则是标明涧上花寂寥的现象。

B. 颔联中“欺”和“妒”愚弄了拟东说念主手法，风“妒”物华透闪现花寂寥的原因。

C. 颈联指出诗东说念主是与儿童整个出行寻花，同蜂蝶相伴，虽不可得，却不感到缺憾。

D. 尾联诗东说念主让时刻在《黄庭经》的陪伴下悄然荏苒，可展现出诗东说念主惨酷宁静的心绪。

16. 有东说念主说，此诗虽题为“戏作”，却响应了但愿与现实的矛盾。请简要分析。

【谜底】15. C 16. ①诗东说念主但愿在春天看到娇娆的涧上花，但花此时已被风吹得寂寥。

②诗东说念主出行赏景历程中，因年老不胜桮杓，且在患有眼疾的情况下际遇风沙，难以链接出行。

③诗东说念主好意思好的但愿在现实中难以完了，回到家中读说念家经典以自慰。

【解析】

【导语】这首诗通过描写春游寻花的阅历与感受，抒发了诗东说念主在追求好意思善事物时面对岁月荏苒和身材软弱的矛盾激情。诗中愚弄拟东说念主手法、活泼的天然现象，以及诗东说念主对藏隐生存的向往，流知晓惨酷宁静的心绪与对生机生存的追求。

15题详解】

本题侦查学生对诗歌的综合通晓和赏析才略。

C.“诗东说念主是与儿童整个出行寻花”舛误，颈联的“童心”指诗东说念主心态年青，并非真与儿童整个寻花。“不恨童心伴蜂蝶，但愁病眼厌风沙”响应了诗东说念主对年老体衰、风沙侵扰的起火和烦忧。

故选C。

【16题详解】

本题侦查学生评价诗歌念念想内容和情绪的才略。

收拢题干中“但愿与现实的矛盾”，分析诗歌中诗东说念主的“但愿”是什么，“现实”是什么。

①先看“但愿”。诗歌首联说“醉里来寻涧上花”“不恨童心伴蜂蝶”，诗东说念主说，趁着醉态我来寻找山涧中的花朵，我不缺憾仍有与蜂蝶相伴的童心。看来诗东说念主的“但愿”是在春天看到娇娆的涧上花，我方仍然有蜂蝶相伴的童心，驱驰、玩闹，但是“已飘残雪散余霞”，即花朵仍是被风吹得凋零，但愿与现实相矛盾。

②再看“现实”。“已飘残雪散余霞”“风伯无端妒物华”，“飘残雪散余霞”是譬如，是说花朵仍是被风吹落，瓣瓣残花如雪般飘落，如霞般飞散；“曲生也解欺东说念主老”“但愁病眼厌风沙”，酒也懂得欺凌年老的我，发愁我因眼疾畏沙。“现实”即是花此时已被风吹得寂寥，诗东说念主出行赏景历程中，因年老不胜桮杓，且在患有眼疾的情况下际遇风沙，难以链接出行；

③“归来隐几东窗下，一卷黄庭送日斜”，我寻花归来坐在东窗下的矮凳上，手拿一卷《黄庭经》目送夕阳西下。《黄庭经》，玄教的经典著述。想看花莫得看成，标明诗东说念主好意思好的但愿在现实中难以完了，回到家中读说念家经典以自慰。

（三）名句名篇默写（本题共3小题，6分）

17. 补写出下列句子中空白的部分。

（1）对作家而言，项脊轩是独属我方、不被干与的空间，“__________，__________”写出了年青的归有光在这里动静落拓、解脱巩固的生存状态。

（2）《答司马谏议书》中，“__________，__________”不错说是王安石的行事准则，亦然历史上修订家变法决心的一种体现。

（3）面对着滔滔上前的活水，光阴荏苒、岁月沧桑之感油然则生，小刚鬼使神差地吟哦古东说念主的诗句：“__________，__________。”

【谜底】 ①. 偃仰啸歌 ②. 冥然兀坐 ③. 度义此后动 ④. 是而不见可悔故也 ⑤. 六朝往事随活水 ⑥. 但寒烟衰草凝绿（不知江月待何东说念主，但见长江送活水/世间行乐亦如斯，古来万事东活水/ 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回/青山遮不住，毕竟东流去/滔滔长江东逝水，浪花淘尽强者/百川东到海，何时复西归/阁中帝子今安在？槛外长江空自流/活水落花春去也，天上东说念主间）

【解析】

【分析】

【详解】本题侦查学生默写常见的名篇名句的才略。

易错字：偃、啸、兀、度、衰、凝、槛。

四、说话翰墨愚弄（20分）

（一）说话翰墨愚弄Ⅰ（本题共3小题，13分）

阅读底下的翰墨，完成底下小题。

你是不是广漠作念这样的梦：我方正在走楼梯或在步碾儿，遽然一脚踩空，然后身材猛地一抽就惊醒了。这是为什么呢？有这样的说法：因为你不动了，大脑就想试探一下你是不是死了。还有种说法：没事儿，长个儿呢！其实，这是“临睡肌抽跃症”，即是在你刚刚入睡，一种无毅力的肌肉抽搐陪同着踏空感遽然导致你惊醒的正常生理状态。

对于入睡抽动有好多解释，最被认同的不雅点是：此方式是大脑在使命中出现的小诞妄。睡觉时全身肌肉消弱， ① ，大脑就初始痴心休想：他在干什么？为什么不回我信息？肌肉这样消弱是不是不才落呀？糟了，我也会随着摔死啊！局促出事故的大脑就会转化领路系统保护我方，从而产生肌肉抽搐。 ② ，还需要进一步证实。

还有种更意思意思的说法。邃古时，原始东说念主常会遭到猛兽垂危，于是他们学鸟在树上睡觉。但是广漠会有东说念主因莫得捏紧树而在睡觉时被摔死； ③ ，掉下去的时候莫得被摔死，但落下了广漠梦到我方掉下去的后遗症。经过一代一代，这种后遗症被基因记录下来。天然这也只是推测。

其实睡觉时偶尔抽抽一下就停很正常，毋庸过分管心。但如若频繁发作，可能是思想包袱太大或缺钙了，一定要瞩目休息。如若仍是影响到了你的寝息和生存，建议去病院看一下。

18. 请在文中横线处补写适合的语句，使整段翰墨语意齐备连贯，内容贴切，逻辑严实，每处不超过10个字。

19. 下列句子中的“一下”与文中加点的“一下”道理和用法疏导的一项是（ ）

A. 接着钟敲了一下，她们散开，回到各自座位。

B. 我只是问了他一下，他就起火了。

C. 觉民停了一下，忽然切齿地说：“又是他们。”

D. “是的，姑母不可爱一下交出几吊钱来，一次买几样东西。”

20. 文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使说话抒发准确开通，可增删极少词语，但不得改变首肯。

【谜底】18. ①因为反馈信号缺失了

②但这亦然个假说

③而另一部分东说念主很荣幸 19. C

20. 改句：其实，这是“临睡肌抽跃症”，即是在你刚刚入睡时，一种无毅力的肌肉抽搐陪同着踏空感导致你遽然惊醒的正常生理状态。

【解析】

【18题详解】

本题侦查学生说话抒发之情境补写的才略。

第一空，根据背面“大脑就初始痴心休想……”等信息，可知此处是解释大脑痴心休想的原因的，“他在干什么？为什么不回我信息？肌肉这样消弱是不是不才落呀”说明大脑给与不到身材反馈的信息，是以会痴心休想，故补写内容是“因为反馈信号缺失了”。

第二空，根据背面说的“还需要进一步证实”可知，此处是说前边对于入睡抽动最被认同的不雅点也只是一种假说，故补写内容是“但这亦然个假说”。

第三空，由前句“广漠会有东说念主因莫得捏紧树而在睡觉时被摔死”和后句“掉下去的时候莫得被摔死”可知，此处是说还有一部分东说念主比拟荣幸，莫得摔死，故补写内容应是“而另一部分东说念主很荣幸”。

【19题详解】

本题侦查学生正确通晓词语语境义的才略。

“试探一下”中的“一下”，用于动词之后，透露略微之意。

A.指一次，透露动作的数目。

B.动词之后，透露略微之意。

C.透露一次，指一下下，透露动作时刻片刻。

D.指一次，透露动作的数目。

故选B。

【20题详解】

本题侦查学生辨析并修改病句的才略。

画波浪线部分语病有：

一是“在你刚刚入睡”错，因素残毁，应在“入睡”后加上“时”；

二是“遽然导致你惊醒”错，语序失当，应改为“导致你遽然惊醒”。

（二）说话翰墨愚弄Ⅱ（本题共2小题，7分）

阅读底下的翰墨，完成各小题。

苦衷的海上的灯塔挽救了许多船只的千里没，任何飞动的船只都不错得到那灯光的开采。哈里希岛上的姐姐为着弟弟点在窗前的永夜孤灯，诚然不曾唤回阿谁帆海远去的弟弟，但是不少哺育归来的邻东说念主都得到了它的匡助。

再回溯到邃古的年代去。古希腊女教士希洛点火的火把照亮了每夜泅过海峡而来的利安得尔的眼睛。有一个夜晚摇风雨把火把弄灭了，让阿谁勇敢的情东说念主溺死在海里。但是熊熊的火光于今还依稀地亮在咱们的目下，似乎那火把并莫得随着殉情的古好意思东说念主永千里海底。

这些光都不是为我燃着的，但是连我也分到了它们的一丝点恩泽——一丝光，一丝热。光休止了我心灵里的昏昧，热促成它的发育。一个一又友说：“咱们不是单靠吃米辞世。”我天然亦然如斯。我的心常常在昏昧的海上暴躁，要不是得着灯光的开采，它有一天也会永千里海底。

我想起了另一位友东说念主的故事：他满怀难治的伤痛和必死之心，投到江南的一条河里。到了水中，他听见一声叫喊（“救东说念主啊”），看见一丝灯光，腌臜中还听见一阵喧闹，其后便失去了知觉。醒过来时他发觉我方躺在一个生分东说念主的家中，桌上一盏油灯，目下几张赤诚、亲切的脸。“这东说念主间毕竟还有蔼然。”他戴德地想着，从此他改变了生存立场。散逸莫得了，悲不雅消亡了，他成了一个怜爱人命的积极的东说念主。

21. 文中画波浪线的破折号和括号都有解释说明的作用，但互换失当。请结合文段简要分析，

22. 文中画横线的句子如改成“他成了一个怜爱人命的积极的东说念主，莫得了散逸和悲不雅”，表意戒指莫得原句好，为什么？

【谜底】21. ①破折号解释的内容属于正文，朗诵需读出。它与后文“光休止了我心灵的昏昧，热促成它的发育”内容相承，对前文“这些光”的道理进行推崇，不可改为括号，不然与后文脱节。②括号部分是对“叫喊”内容的补充说明，不属于正文，莫得它不影响句意齐备，不必读出。且“听见一声叫喊”与后两句组成结构相似的组句，描绘连气儿的一串动作，如若用破折号，链接不畅。

22. ①从语义和链接上看，原文以“散逸”和“悲不雅”作东语寂寥成句，强调杰出“散逸”和“悲不雅”都莫得了，同期护士前文“从此他改变了生存立场”，链接也更为紧密。②从句式上看，“散逸”和“悲不雅”两句句式一致，前后整散结合，说话容貌愈加丰富。③从结构上看，作为整段结语，“他成为……东说念主”这一总结性评价更合适。

【解析】

【21题详解】

本题侦查学生对标点符号用法的辨析才略。

①破折号解释的内容“一丝光，一丝热”属于正文，朗诵需读出。“一丝光，一丝热”与后文“光休止了我心灵的昏昧，热促成它的发育”内容相承，休止了我心灵的昏昧，促成它的发育，是对前文“这些光”的道理进行推崇，前后一脉相传。若改为括号，则会将“一丝光，一丝热”与后文的紧密接洽堵截，使其在表意上相对孤单，无法顺畅地体现出“这些光”所具有的环节作用及其与后文内容的紧密逻辑关联。

②括号部分“救东说念主啊！”是对“叫喊”内容的补充说明，说明了叫喊的具体内容是“救东说念主”。“救东说念主啊”不属于正文，莫得它不影响句意的齐备性，不必读出。且“听见一声叫喊”与后两句“看见一丝灯光”“听见一阵喧闹”组成结构相似的组句，均是对主东说念主公在水中所阅历的不同感知的描绘。如若用破折号链接，会龙套这种结构上的相似性和连贯性，使整个句子的抒发显得不够开通和天然。

【22题详解】

本题侦查学生对语段中关连语句抒发戒指的分析才略。

①从语义和链接上看，原文“散逸莫得了，悲不雅消亡了”以“散逸”和“悲不雅”作东语寂寥成句，“散逸莫得了，悲不雅消亡了”强调杰出“散逸”和“悲不雅”都莫得了，而改句“莫得了散逸和悲不雅”莫得以“散逸”和“悲不雅”作东语寂寥成句，不可杰出强调“散逸”和“悲不雅”都莫得了。原句同期护士前文“从此他改变了生存立场”，改后的生存状态是“他成了一个怜爱人命的积极的东说念主”内容上链接也更为紧密。

②从句式上看，“散逸莫得了”“悲不雅消亡了”两句句式一致，“散逸莫得了，悲不雅消亡了”为整句，读来琅琅上口，富余节拍感，并与句子“他成了一个怜爱人命的积极的东说念主”前后整散结合，说话容貌愈加丰富。

③从结构上看，作为整段收尾语，“他成了一个怜爱人命的积极的东说念主”这一总结性评价更合适，而改句“莫得了散逸和悲不雅”不适合作念总结性评价。

四、作文（60分）

23. 阅读底下的材料，根据条款写稿。

东说念主东说念主都爱玫瑰，但在这风流儒雅的年龄里，我要成为岁岁荣枯、生生不竭的野草，风一吹，卷满山野。

以上材料激励了你若何的梦想和念念考？请接洽生存执行，据此写一篇论说文。

条款：选准角度，详情立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不闪现个东说念主信息；不少于 800字

【谜底】例文：

以野草之名，绘芳华之色

玫瑰虽好意思，却非东说念主东说念主都能成为；野草虽平凡，却能在每个边缘生根发芽。生存中，咱们大多数东说念主大略无法成为那朵引东说念主注指标玫瑰，但咱们都不错成为一株不撞南墙不回头的野草。无惧岁岁荣枯，勤勉生生不竭，风吹满山，为岁月镌刻人命的印痕。

妍丽夜空并不单好明月，星汉灿烂亦增光辉。

东说念主东说念主都爱玫瑰、东说念主东说念主珍摄光辉伟大。因此，咱们大略常常会堕入这样的念念维误区：光彩亮丽、建设斐然者才算伟大，才略创造东说念主生价值。于是咱们老是仰望那些名敬重史的著名科学家、文学家，瞻仰那些收入不菲的明星、网红……诚然，东说念主生照实需要价值，但有价值者一定是建设斐然吗？非也。在这个社会上，在咱们身边，恰是许多谨小慎微、奋斗不竭的平凡东说念主，让这个寰宇秀逸多彩、活水游龙。正如中国顺利克服疫情，靠的不单是是钟南山、陈薇等“先驱”，也有许许多多无名无姓的“逆行者”；“中国天眼”的巨眼凝眸，牵头东说念主南仁东先生居功至伟，但也离不开整个中国天眼工程团队里许许多多咱们并不熟悉的无名强者。眼神若执着于辽阔，常常会忽略路边的气象。是以，“缓慢走”，看一眼眼下，去发现野草之好意思吧！

但安于平凡不是躺平摆烂，生而轻细，就得付出更多血汗。

玫瑰生来就会受到诸多呵护，而无东说念主慈祥的野草，凭借的是它卓绝的人命力与坚持力，才略破土而出、生生不竭。正如芳华的咱们，诚然面对着各种挑战与勤恳，但只须心中有梦，眼下有劲，就能在职何环境中生根发芽，烦扰成长。鉴外，足球领路员内马尔于尘埃中苦练球技，在赛场上不畏劲敌，奋力拼搏，朝乾夕惕，功不唐捐，终“有朝一日春雷动，得会风浪上九重”光耀球坛；览内，听障密斯江梦南面对“纤尘飞尽，万籁无声”的寂静寰宇，知难而上，千里淀学识，告诉众东说念主“人命远比设想的顽强”……潜龙腾渊，琐闻上涨。咱们生而平凡，却未必都终于平凡。不进则退、挺身而出者，经常能以一往无前之态，克服那些常东说念主无法忍耐的祸害，终聚星星之火于燎原之势，卷满山野，遍布天地，另造一种张皇失措之好意思。

风吹草不折，弱极而生刚。我辈当以野草之名，绘芳华之色。在芳华的荒废上尽情助长，用我方的强项与毅力，书写属于我方的芳华篇章。

【解析】

【详解】本题侦查学生写稿的才略。

审题：

这是一说念任务驱动型材料作文题。

题目给出了一段富含哲理的材料，通过对比玫瑰和野草，抒发了作家对于人命立场和东说念主生追求的通晓。是以，审题时，考生起初要准确通晓“玫瑰”与“野草”所蕴含的象征道理。玫瑰常被看作是优雅、娇娆和爱情的象征，但也可能暗指那些追求外皮光鲜、片刻荣耀的东说念主或事物。而在东说念主们眼中，野草经常是平凡的代名词。但恰是这平凡的野草，岁岁荣枯、生生不竭，能够袭取住多样熟悉，具有风吹遍野的飘舞人命力。是以，野草象征着不撞南墙不回头、生生不竭的精神，以及不畏吃力、前赴后继的立场。它们诚然平凡，但人命力飘舞。此外，还要慈祥到材料中“但”等然则隐含的对比与取舍，及其背后体现的东说念主生立场：题目中的“东说念主东说念主都爱玫瑰”与“我要成为野草”酿成了显豁的对比，抒发了作家不急中生智，坚持我方独到的东说念主生追乞降价值不雅的决心。

试题条款写稿论说文。对此，起初不错援用题目材料，简要推崇玫瑰与野草的不同象征道理，从而建议中心论点：在风流儒雅的年龄，咱们不必过于追求外皮的浮华，而应该像野草一样不撞南墙不回头，生生不竭，追求内心的着实与永久。然后，通过对比论证推崇不雅点。比如，起初不错分析玫瑰之好意思与局限，承认玫瑰的外皮娇娆与奋发，以及它在东说念主们心中的地位，同期指出玫瑰的局限：娇娆但片刻，容易凋零，且需要用心呵护。并进一步接洽执行，说明生存中有些东说念主过于追求外皮的光鲜和荣耀，却忽略了内心的着实与成长。然后由此引出并推崇野草的不撞南墙不回头和生生不竭的精神，分析野草的特色：平凡但不服常，人命力飘舞，能够袭取住多样熟悉。从而接洽执行，说明生存中有许多东说念主诚然平凡，但他们凭借不撞南墙不回头的精神和前赴后继的立场，在各自的限制得回了卓绝的建设。终末，再一次总结强调，说明在风流儒雅的年龄，咱们应该像野草一样不撞南墙不回头，生生不竭。

立意：

1.追求平凡中的强项与永久。

2.坚持自我，不急中生智。

3.珍视内在成长🔥买球·(中国大陆)APP官方网站，追求永久价值。

发布于：广东省